Entrevista al padre de Iñigo Cabacas

Con el corazón roto por el dolor seis meses después de la muerte de su Iñigo, de los ojos de Manuel Cabacas siguen brotando lágrimas cuando recuerda a su hijo, pero al mismo tiempo es firme al exigir una y otra vez justicia. No es fácil expresarse, pero él lo hace para denunciar la actitud del Ejecutivo autonómico, desde el lehendakari al exconsejero Ares.

A pesar de que el vacío que ha dejado la muerte de su hijo no puede expresarse, ¿quién era Iñigo Cabacas Liceranzu?

Era un chico estupendo, amigo de sus amigos, muy de casa. Cariñoso con los padres, ayudaba en todo lo que podía en el negocio familiar; aunque no le gustaba el bar, él siempre estaba, jamás faltó y eso le honra más. Tenía un carácter estupendo, siempre estaba riéndose, siempre tenía una gracia con los clientes, siempre le recordarán con la sonrisa en los labios. Hincha del Athletic, si estaba en Bilbao nunca faltaba a San Mamés. Además, siempre estaba ocupado con sus amigos allá donde le necesitaran, al igual que ahora los amigos están volcados con él y con la familia.

Le gustaba practicar cantidad de deportes. A fútbol, había jugado en el Loiu, en Primera Regional, y ahora entrenaba en el Amorebieta B -el segundo equipo- con la intención de quedarse. A mí eso me entusiasmaba, porque es el pueblo donde me he criado. Normalmente no le iba a ver mucho, porque no podía, pero estaba deseando poder verle jugar en el Amorebieta. También tenía afición al surf; iba mucho a Bakio, a Laredo… Le encantaba la música y la poesía. Aunque no le gustaba que le dijeras eso de poeta, escribía muy bien. Tocaba la guitarra y el saxo, porque también de pequeño había estudiado música en la Academia Arizgoiti, en Basauri. De joven lo dejó, pero luego se apuntó en otro centro en Pérez Galdos, en Indautxu, donde tienen un buen recuerdo de él. Yo, como siempre me ha gustado mucho la música, estaba muy vinculado a él.

Ese perfil de «amigo de sus amigos» ha tenido su reflejo en el apoyo de estos cuando se han unido a ustedes para pedir justicia. ¿Ha sido importante?

Sí, nos hemos dado cuenta de que tiene unos amigos impresionantes. Muchas veces, yo le decía: «¡Qué llegas tarde! Siempre estaba con sus amigos, no le daba el tiempo de sí. El me decía «no conoces a mis amigos», cuando le decía que siempre estaba con ellos. Ahora le tengo que dar la razón y decir que, efectivamente, no los conocía. Son unos chavales como no hay otros, a cualquier hora que les llamas, que tienes una necesidad, están con nosotros.

En Okondo, donde la familia de amama tiene un caserío, en una campa anexa, han construido un dolmen en su honor, trayendo piedras del monte e instalando un banco. Una muestra más de que no le olvidan. Son los artífices del homenaje que se hizo el domingo, antes del derbi contra Osasuna, y del que se le tributará en Basauri.

Queremos agradecer el apoyo del Ayuntamiento de Basauri, que nos ha dado mucho ánimo, han estado muy cariñosos, también en el primer homenaje en el partido del Baskonia. El domingo estuvimos con el alcalde y tres concejales, y quieren estar mañana [por hoy], a las 20.00, cuando se coloque la placa en la plazoleta Axular, donde nació y se crió hasta los 20 años.

La respuesta de la ciudadanía ha sido notable, pero hay quien todavía cuestiona lo que sucedió la noche del 5 de abril.

Sí, es cierto que hay quien pone en entredicho todavía lo que sucedió. Lo que pasó es que la Policía estaba muy nerviosa por el partido que era, ante el Schalke 04, porque en partidos anteriores se habían producido incidentes y mandaron a los amateurs. Llegaron allí, y como estaban tan nerviosos, vieron lo que no vio nadie más que ellos y Ares, que dijo que junto a la herriko solo había violencia y que por eso mandaron las furgonetas. Ese día, precisamente, fue uno de los que no pasó nada, absolutamente nada. Lo dicen los testigos y los amigos de mi hijo: que si no aparecen, no pasa nada de nada.

Los ertzainas estaban super excitados, no en sus cabales. Llegaron, se parapetaron detrás de los coches, sin diálogo ni un aviso por megafonía a los chavales si querían desalojar, y comenzaron a disparar. Tienen una obsesión desde hace años con el entorno de la herriko; en ese sitio es muy fácil asesinar, pegar y matar, porque todo se tapa, se justifica porque todo lo que hay ahí es etarra. Si nos ven a mí y al obispo tomando un vino en la herriko, somos unos etarras. Esa obsesión les llevó a cometer esa barbaridad.

¿Quedan aspectos por aclarar?

Llevamos seis meses haciendo llamamientos a la colaboración ciudadana, especialmente buscando a una chica joven -nos dicen que su edad rondará los 16 años- que estaba junto a otro chico también joven, al lado de Iñigo y a quien, según nos relatan amigos que fueron testigos de lo que allí sucedió, al sufrir un ataque de pánico por la actuación policial, Iñigo protegió. Su testimonio sería muy importante en el caso. Sabemos del recelo o del miedo que puede tener, pero su testimonio puede ayudar mucho a establecer las responsabilidades en la muerte de nuestro hijo.

¿Han encontrado respuesta a su exigencia de justicia?

No, desgraciadamente vemos muy poca. Hay voluntad por parte del juzgado, de la jueza, especialmente de la primera fiscal, a la que se le veía muy interesada personalmente en esclarecer el caso, pero su sustituta parece que está relajada, sin tanto interés. Lo que decía el fiscal superior, Juan Calparsoro, de que la práctica de diligencias sería rápida, no lo veo tan claro; lo veo casi imposible por ese sorpresivo e incomprensible cambio de actitud de su subordinada. Tampoco es lo que más me preocupa. Conociendo y oyendo en poco tiempo a Rodolfo Ares, sí estoy alarmado porque en ese tiempo de demora traten de confundir con las pruebas y las declaraciones de los ertzainas, que no sean reales, sobre qué sucedió aquella noche. Al Gobierno, al Departamento de Interior, no les veo que estén colaborando para descubrir la verdad, más bien para taparla. Tienen ganas de que se enfríe el tema, a ver si la sociedad se va olvidando del caso para tener una salida más airosa.

¿En este medio año, el Gobierno se ha dirigido a ustedes?

No se han dirigido a nosotros nunca, tan solo una llamada reciente de Idoia Mendia. Dicen en televisión, en los debates en los que les han preguntado, que sienten nuestro caso, cuando les preguntan por Iñigo Cabacas, pero enseguida cortan, se marchan. Pienso que no lo sienten, no lo siente Patxi López porque nunca nos ha llamado; no le siente Ares porque no nos ha llamado nunca; que hay que decir que ha sido hasta cobarde para salvar su culo. No nos han llamado para arroparnos, para darnos cariño, que es lo que necesitamos; estamos destrozados, solo teníamos un hijo.

¿Se quejan de la falta de humanidad del Ejecutivo, especialmente del exconsejero Ares?

Sí, ha sido total. Nos quejamos y no olvidamos que jamás han estado al lado nuestro, ni cuando estuvimos en el hospital ni después en la instrucción.

Hace tres meses, tras la concentración del Consistorio bilbaino en la que se incrementó el arrope institucional, con sus declaraciones Rodolfo Ares no hizo sino empeorar las relaciones con ustedes. ¿Fue así?

Como no podía arremeter contra mis ideas políticas, la emprendió contra mi abogada, Jone Goirizelaia, a la que acusó de manipularme para hacer política. Está claro que nosotros no somos políticos y no vamos a entrar en esa batalla, lo único que queremos es justicia, que se aclare la muerte de Iñigo.

¿No ha habido ningún acercamiento posterior con responsables del Gobierno de Lakua?

No. Una llamada de Ares y un encuentro en el despacho de mi abogada al principio, donde nos prometió que iba a estar con nosotros en todo momento, a nuestra disposición, que íbamos a recibir la información de primera mano, que él era el primer interesado en aclarar el tema por el bien nuestro y el de la Ertzaintza. No hemos tenido más contacto con él.

¿Cómo valoran que el consejero de Interior renunciase para hacer campaña electoral?

El señor Ares piensa que huyendo se va a olvidar el tema y que va a tener menos repercusión el caso de Iñigo en la campaña política al no estar él. Se olvida de una cosa que es muy evidente, que los muertos en estas circunstancias nunca se olvidan. Lo querrá hacer él pero la sociedad nunca olvida y eso lo va a llevar a la espalda hasta que fallezca. ¡Qué se acuerde de Fraga!

Una reciente filtración periodística trata de restar responsabilidad a la Ertzaintza, aportando supuestos detalles de la investigación.

Resulta curioso, según las noticias de las que disponemos, que esta información policial no esté en manos del juzgado. Interior filtra supuestamente una información a un periódico en vez de remitirla a la jueza. ¿Dónde está el trabajo de estos seis meses de los cinco ertzainas destinados a la investigación? ¿Y el supuesto interés en esclarecer la muerte de nuestro hijo?

Creo que tratan de enfriar, tapar y confundir a la opinión pública con el objetivo de obtener más tiempo para manipular las pruebas. De hecho, la comisión interna de investigación de la Ertzaintza no nos ha facilitado ninguna información, tampoco a la jueza.

¿Confían en que un cambio de gobierno puede ayudar a llegar a la verdad?

Debe ser así, se nos debe ayudar, porque nuestro hijo fue una víctima inocente. Está claro que lo asesinaron. Estaba con unos amigos, tomando una copa, y resultó muerto, pero podían haber sido muchos más. Es una responsabilidad para el nuevo gobierno, tiene que tratar de ayudar.

Homenaje del Ayuntamiento de Basauri, creen que el de Bilbo debería hacer un nuevo gesto para arroparles?

La concentración de julio fue un poco fría, pero creo que se va a encarrilar el asunto. Hace unos días he estado con Iñaki Azkuna y creo que el alcalde va a tener ganas de sumarse a ese tipo de gestos. Le vi bien y me dio buena impresión, pero tiene miedo a las presiones políticas. Me dijo que, sin intermediarios, llegaremos a un buen puerto. A mí lo que me interesa es que haya un recuerdo a Iñigo, una víctima inocente, innecesaria, y que el alcalde, que es lo que se le ha pedido, ponga la placa con el bertso que hemos pensado, ya que él era muy sensible, le gustaba la poesía, y que sea en el lugar donde cayó herido, junto a la herriko taberna de Indautxu.

Las flores siguen estando allí…

Su madre no pasa una semana que no vaya varias veces por allí para poner flores y arreglarlas. A mí me gustaría pasar más pero la timidez me frena. Suelo ir cuando hay menos gente, pero lo cierto es que a mi hijo lo llevo y lo llevaré en el corazón.

Entrevista a Disease

Dejo la entrevista realizada a este grupo, ya extinguido, llamado Disease, que hacían D-Beat desde Mallorca. Pinchad en las imágenes para leer las entrevistas.

Más de Guti

Hace un par de días, el anteriormente jugador del Mandril, actualmente juerguista y mujeriego a la par que odiado, dedicó en su twitter unas explosivas declaraciones en donde la prensa observó una clara alusión y crítica a The Only One.

“Hay cosas que no puedo entender en el fútbol y una de ellas es que se vaya Granero para que venga Essien. Granero es mucho mejor que él y español”

Guti: Españoles Primero.

“Ahora mismo los mejores jugadores son españoles lo que pasa es que se roba más dinero si se ficha a un jugador extranjero, me da mucho pena eso”

Guti: Le da pena que no vayan los Españoles Primero.

“Teniendo a Khedira, Granero, Xabi Alonso y Modric, en caso de que fallen esos, ¿necesitamos a Lass o Essien? Yo pienso que no y que la cantera existe”

Guti: Teruel existe. La cantera también. Y ambas son españolas.

“¿Por qué tenemos tantos jugadores extranjeros jóvenes que vienen a jugar a España? Porque en países como Argentina, Brasil, etc. apuestan por ellos. Aquí no”

Guti: Fuera de España, Españoles Primero y Aquí No.

“Es mi opinión y lo que pienso de verdad, y eso no quiere decir que tenga la razón, pero como siempre, lo digo”.

Guti: Errare Humanum Est. 

Entrevista de Ultra Sur a Guti

Aquí dejo la entrevista realizada por Putas Sur del Real Mandril, a la barbie rubia del mismo (Puti, perdón Guti), donde la barbie muestra sus curiosos gustos:

Ultras Sur- ¿Notas la diferencia de los partidos de Liga a los europeos, cuando nos ubicamos en el fondo sur del estadio?

Guti- Está claro que para nosostros y para el Bernabéu, lo que es Ultras Sur y es afición es importantísimo. Es cierto que en momentos difíciles y delicados del partido siempres estáis ahí, siempre estáis ayudando a los jugadores y quieras que no, para nosotros, eso es fundamental. En Copa de Europa, en primeras rondas donde la gente no viene al campo como a nosotros nos gustaría, pues aún se nota más. Cuando hay menos gente y el apoyo de la afición es menor, siempre es importante tener un grupo de gente que esté con el equipo.

US- ¿Entonces crees que deberíamos volver al fondo sur para todos los partidos?

G- Creo que eso es mítico y en ningún momento se tenía que haber cambiado. Creo que es una zona donde creo que tendría que seguir Ultras Sur. Para nosotros también sería bonito.

US- ¿Crees que el club debería potenciar los grupos de animación, como Ultras Sur?

G- Pienso que deberían ayudar, con un orden y con bastante diálogo entre vosotros y el club, creo que se podría llegar a un acuerdo. La animación que tiene Ultras Sur dentro del campo es algo que el jugador lo necesita.

US- ¿Qué concepto tienes de Ultras Sur?

G- El de gran madridista, personas que verdaderamente están en todos los momentos, cuando las cosas van bien y cuando van mal. Son un apoyo fundamental, tanto para el resto del Bernabéu a la hora de animar, como para los jugadores, que sabemos que tenemos un respaldo bueno en los momentos difíciles.

Putas Sur y su pancarta a la barbie.

La Rubia Peligrosa despidiéndose de los porcinos.

Guti contratando servicios con las prostitutas.

La Rubia regalando camiseta a Putas Sur.

Entrevista a Asto Pituak

Dejo la entrevista sacada del fanzine «Anarkopunk Atakan» a este mítico grupazo de punk de Nafarroa, Asto Pituak.

1.- Contarnos un poco la historia del grupo.
La historia del grupo es algo de lo que podria escribir un libro y no es cuestion. Empezamos a finales del 92, de una manera muy precaria y con una idea del punk menos concienciada de lo que pensamos ahora, hemos ido evolucionando poco a poco y flipamos con la de gente que nos conoce y nos apoya. Puede que en punkplona no nos conozca mucha gente, pero fuera parece que si. Respecto a la formaci6n, actualmente somos cuatro: Alberto – bateria Jonathan bajo, Diego – guitarra y Jokin – gritando. Conciertos hemos dado mas de diez y menos de cien, y por diversas dificultades vamos a terminar equiparando el numero de conciertos al numero de ensayos.

2. – Vais a sacar una maqueta dentro de poco, contarnos… (Ya esta en la calle)
Bueno, este es un tema que nos ha dado muchos quebraderos de cabeza; en el momento de contestar a esta entrevista esta todo en la fabrica (el compact disc, la cinta y la revista que acompañara a ambos). Se puede decir que hemos pagado la novatada y hemos tenido muchas complicaciones para acabar todo, nos la hemos grabado con el estudio de grabaci6n que se ha pillado el bateria y gracias a sus conocimientos sobre el tema (que son basicos). La revista (o fanzine) se borr6 de la memoria del ordenador por un fallo de iste cuando teniamos hecho casi todo y nos vimos obligados a empezarlo de nuevo. Finalmente y con mucho agobio y estres, hemos conseguido hacer todo. Van a ser 17 temas con un sonido muy bueno, puede que excesivamente bueno, no nos merecemos sonar asi de bien, puede que haya alguna pija o algun pijo que le guste algun tema. El C.D. vale 600 ptas. y la cinta 300, nos lo vamos a autoeditar todo nosotros mismos y de la distribuci6n se encargara Eguzki Banaketak, que es una distribuidora antiautoritaria en la que estoy yo, al igual que mas gente. Puede que para cuando salga esta entrevista ya haya salido todo, pero eso ya no depende de nosotros.

3. – ?,Que tal va el movimiento anarquista en Pamplona? ?hay tanta division como en otras partes? ?y tan poca militancia? ?vosotros estais en algun colectivo, sindicato…?
Pues el movimiento anarquista en Iruqa esta y no esta, existen varios colectivos de caracter libertario (C.N.T., Arkakusoa, La Panktera Rosa, Izar Beltza, Eguneroko Iraultza,…) pero la militancia es escasa y somos poc*s, de todas formas nos llevamos bastante bien las personas de todos estos colectivos. Tambiin hay colectivos y personas que no se definen como anarquistas pero su forma de funcionar simpatiza bastante con el ideal libertario. Alguno de los miembros de Asto Pituak estamos en varios de estos colectivos y el resto de miembros simpatiza con ellos, no obstante a mi me gusta utilizar Asto Pituak); como un colectivo mas que como un grupo de musica, ya que opino que es una herramienta para difundir un mensaje. Mas que musicos nos gusta considerarnos luchadores Anarcopunks.

4. – ?,Habeis tenido alguna movida con l*s abertzales por vuestra postura ideol6gica? ?qui opinais de la independencia de Euskal Herria?
Pues movidas con el movimiento abertzale siempre las hay, de todas formas una cosa son las personas y otra las ideologias. Yo me llevo muy bien con gente abertzale pese a provocarme nauseas sus planteamientos politicos. Las movidas mas fuertes se producen cuando, desde una perspectiva libertaria, les tocas su patria, su bandera, su partido politico, etc. En algunos conciertos muchas personas se han podido sentir incomodas por nuestro mensaje, ya que por lo que optamos es por una sociedad sin jerarqu1as, ni empresari*s, donde las leyes no esten en un libro confeccionado por ric*s, y la concienciaci6n de las personas elimine la ficticia necesidad de un ejercito o una policia. A parte, no creemos en la existencia de las naciones ni los paises en todo caso, de las culturas y las personas, siempre que estas no impongan nada a nadie. Respecto a la independencia de Euskalherria, nos parece una mierda, ya que por lo que se opta es por crear un estado vasco socialista-autoritario, a parte no existe una clara afrenta contra el capitalismo, ni contra el trabajo asalariado,… En nuestro nuevo trabajo hay un tema y un artmculo que aclaran mucho mas qui opinamos sobre los nazionalismos.

5. – En Pamplona es sabido que hay un gaztetxe bastante bien montado y que alguno de vosotros soleis andar por alli, contarnos un poco las actividades que realizais / se realizan en el.
El gaztetxe es un espacio plural donde tiene cabida toda persona que desee implicarse en el. Funciona como un centro social, no como vivienda y las actividades que en el se realizan son multiples: cine, teatro, conciertos, comedor popular, cursillos, espacio de distribucion alternativa, asambleas de multitud de colectivos, taberna, fiestas, tematicas,… Ultimamente muchas personas que lo utilizan pasan totalmente de la limpieza y se estan generando algunas tensiones pero creemos que en breve todo esto se solucionara. A parte, la militancia tambien es relativamente escasa y al ser un espacio muy amplio, genera mucha saturaci6n por parte de las personas implicadas ya que nos comemos todos los marrones. De todas formas es un centro social autogestionado que lleva seis años y que esta provocando una gastritis cr6nica a l*s politic*s de punkplona, que se jodan. Contra el gusto de especular, el deber de okupar. El gaztetxe esta en la calle San Agustin, en pleno casco viejo.

6. – Os calificais de Anarcopunks pero, lo sois todos? ?qui os parece la Federacisn Anarcopunk de reciente creacion en el estado? ?teniis algun tipo de relacion con ella?
Pues no si si todos nos consideramos Anarcopunks pero yo si, y el resto del grupo simpatizan o andan cerca del movimiento (cada cual con nuestras peculiaridades). Respecto a la Federacion Anarcopunk, me parece algo muy positivo, sobre todo por el respeto a la autonomma de cada grupo y tambiin porque puede dar un caracter mas global a la lucha de l*s punks que estamos implicad*s en la lucha social y somos libertari*s. La relaci6n que tenemos con la Fedezaci6n Anarcopunk es la militancia de alguno de los miembros de Asto Pituak en el Colectivo Anarcopunk La Panktera Rosa, que esta dentro de la Federaci6n, y esa es toda la relacisn, que no es poca precisamente.

7. – ?,Qui opinais de la liberacion animal vegetarianos/veganos? ?que pensais del Straight Edge?
A mi personalmente me parece algo esencial en el proceso de libezaci6n de nuestras propias vidas, pero no miro por encima del hombro a nadie, coma o no coma animales. Lo que si me jode es el proselitismo y regocijo que demuestran muchas personas con este tema. Lo esencial en las relaciones de amistad es el respeto y este, muchas veces, brilla por su ausencia. Dos componentes de Asto Pituak somos vegetarianos porque consideramos que no es necesario alimentarnos con animales. Es un verdadero horror el proceso de cria y el sacrificio de los animales utilizados para el consumo humano, y por otro lado, el primer mundo capitalista esta empleando los alimentos vegetales para nutrir a los animales que a su vez se comeran l*s human*s carnmvor*s, cuando esos vegetales (cereales, frutos podrian ser empleados para paliar el hambre de las comunidades asesinadas por nuestra forma de vida burguesa y avariciosa. Respecto al Straight Edge, me parece una opci6n personal muy respetable, ya que como, he dicho antes, lo esencial es el respeto Aunque no sea Straight Edge, prefiero antes este movimiento que a la peqa autodestructiva con actitud fascista y prepotente. Dentro del movimiento S.E. habra gente mas y menos dogmatica, como en todos los lados, lo importante son las personas y su forma de ser y relacionarse con l*s demas.

8. – ?,Qui os parece que grupos del movimiento fichen por sellos comerciales (viase Total Resistencia por Locomotive)? ?si os ofrecieran un contrato millonario, que hariais? ?no creeis que demasiados grupos comienzan en el movimiento alternativo solo para darse a conocer y luego venderse al mejor postor?
Pues no si las razones que habran llevado a T.R. a fichar por Locomotive pero ell*s las sabran y tendran sus argumentos, a mi me da igual. Nosotros tenemos muy claro lo que queremos y sobre todo lo que no queremos. No tenemos ningun pudor a la hora de rechazar dinero, ya que el dinero no nos proporciona lo que verdaderamente deseamos en la vida, que no es ni mas ni menos que ser nosotros mismos. Es obvio que muchos grupos y colectivos empiezan hablando de lucha social y s6lo son burdas marionetas del capitalismo «independiente» o «alternativo» , yo creo que muchos colectivos deberian darse cuenta del funcionamiento de estos grupos y no recurrir a ellos para nada, por vendidos y por reirse a la cara del trabajo voluntario de mucha gente. Estoy muy decepcionado con muchos grupos y las actitudes que estan tomando en cuanto a la difusi6n de su material. Nosotros lo tenemos claro y confio en que seremos siempre asi (bueno, un poco mas viejos).

9. – ?,Que previene mejor el ibola: las nueces o los aguacates? (N.E.: esto es la «adaptacion» de una pregunta chorra que nos hizo Jokin en su programa de radio y que con todo cariño le devolvemos) .
Lo id6neo para la prevencion del virus ibola es una mezcla de aguacates y nueces con salsa de arandanos, tambien es muy positivo agregar a las ensaladas de tomate y melocot6n un poquito de oregano, ello tambiin refuerza los anticuerpos del ibola. El ibola es un virus que habita en el aire de la ciudad de punkplona y suele atacar a los j6venes melenudos y violentos, provocandoles unas fiebres alcozqueras cuyos efectos con malestar corporal, sudor, frio y marejadillas y barquichuelo a la altura del est6mago, creyendo que vas a morir.

10. – Bueno, esta es la ultima, decir lo que querais y desde/como contactar con vosotros.
Gracias por hacernos un hueco en tu fanzine y animo con todos tus proyectos, recalcar que la entrevista la he contestado yo (Jokin) y el resto de integrantes del grupo no tienen porque sentirse identificados con mis opiniones (o si). Poco mas tengo que añadir a excepci6n de nuestra direccion, por si alguien quiere entablar amistad con nosotros:

Asto Pituak – Apdo.: 5.121 – 31.010 Baraqain – Navarra.
Jokin: 948 21 12 34 Jonathan: 948 12 24 70
Direccion de la distribuidora Eguzki Banaketak: Apdo.: 3.113 – 31.080 Pamplona.
Un abrazo muy gordo para ti, l*s lector*s y tod*s nuestr*s amig*s.

Entrevista sobre la Cruz Negra de Latinoamérica

Entrevista realizada a un activista de la CNA de Latinoamérica:

Son pocas las personas que dejan una huella de fuego en mis memorias, una de ellas, sin duda, es Gustavo Rodrigues, un anarquista descendiente de cubanos con muchísimos años en las trincheras por un mejor porvenir. Con una mirada vivaz y el clásico temperamento fuerte de los irreductibles. Tuve el placer de conocerlo durante el Foro Social Alternativo (FSA) celebrado en Caracas paralelo al Foro Social Mundial (FSM) que había sido cooptado desde sus inicios por un puñado de voceros del gobierno de turno para hacer propaganda oficialista y secuestrando cualquier vestigio de autonomía y debate.

Durante ese encuentro al cual asistió como delegado del mítico Movimiento Libertario Cubano en el Exilio (MLC-E), tuve la oportunidad de entrevistarlo sobre un “fósil histórico” que perturbaba mi tranquilidad. La Cruz Negra Anarquista de Latinoamérica (CNA-Latinoamérica) aquí les va su historia…

¿Cuándo surge y por qué nace la Cruz Negra Anarquista Latinoamérica?

La CNA Latinoamericana carece de certificado de nacimiento; así tal cual, con una fecha exacta que indique su primer día de vida. Más bien, fue una iniciativa que surgió a partir de la necesidad específica que comenzó a nuclearnos a varios compañeros latinoamericanos en torno a la situación del sistema de prisiones, en busca de respuestas concretas a esta lista de oprobios y, en aras de hacer viable la solidaridad a los presos y presas anarquistas y, a los presos y presas políticos y sociales, con especial énfasis en los presos de origen latino en las mazmorras de Estados Unidos, quienes, además de todas las restricciones y las ignominias propias del régimen de castigo, tenían el agravante del choque cultural y, sobre todo, el problema del idioma y todo lo que eso trae implícito. Y bueno, estas inquietudes que ya traíamos puestas y que nos llevaban a participar en otras iniciativas que dentro de su concepción estaban relacionadas al tema de las prisiones pero desde una postura legalista y con la óptica burguesa de derechos y toda la retórica de los derechos civiles y los derechos humanos; nos encaminaron a la creación de un colectivo con motivaciones y objetivos propios y, es así que toma cuerpo la iniciativa como Cruz Negra Anarquista Latinoamericana.

Más o menos ¿de qué años hablamos? ¿de qué década?

Hablamos de los ochenta. Ya para mediados de la década habíamos conformado una suerte de sección en el estado de Florida del Anarchist Black Cross, con un par de compas de Miami, otro de Fort Lauderdale, una pareja de Tampa y, otro compa de Saint Petersburg. Los compañeros de Miami, el compa de Fort Lauderdale y yo, éramos de procedencia latinoamericana. Pero, realmente era algo inoperante, en aquellos tiempos el acceso a Internet era una cuestión de ciencia ficción, muy pocas personas lo usaban; la comunicación era telefónica o vía fax cuando era de carácter urgente o a través del correo postal que demoraba de tres a cinco días cuando era correspondencia local. Esto hacía difícil o tortuosa la coordinación. Poco tiempo después el compañero chileno exilado en Fort Lauderdele se muda a la ciudad de Miami y, esto nos permitió no sólo estrechar los vínculos y la comunicación sino dar inicio a un colectivo que, en poco tiempo, se convirtió en CNA Latinoamericana.

¿Por qué deciden tomar las viejas siglas para esta iniciativa en vez de usar otras?

Como te comento, por esos años había un resurgir de esta propuesta, retomando su nombre original de Anarchist Black Cross o Cruz Negra Anarquista, especialmente en Estados Unidos, Canadá y varios países de Europa. Que recuerde había varias secciones en Reino Unido, creo que en Dinamarca y Finlandia, realmente no me acuerdo si ya para esas fechas había una sección Finlandia pero, en Estados Unidos habían comenzado a aparecer secciones como hongos en temporada. Lo que me parece importante señalar aquí es que este resurgir de la CNA no fue producto de un capricho nostálgico sino que respondía a una necesidad específica: el significativo aumento de compañeros y compañeras anarquistas tras las rejas víctimas de la represión estatal –bueno, vale señalar que cuando digo víctimas no es que intente presentarlos como mártires inocentes sacrificados por las ideas que los Estados mantenían en sus cárceles para sentar el ejemplo etc., NO, así con mayúsculas. Precisamente ese era el motivo principal por el que se retomaban las viejas siglas de la CNA. A diferencia de las organizaciones burguesas legalistas y en pro de los derechos humanos, del tipo de Human Right Watch, Amnistía Internacional, Americas Watch y otras organizaciones religiosas, nosotros no exigíamos la condición de preso de conciencia; al contrario, hacíamos hincapié en que eran compañeros presos por atacar en lo concreto al estado-capital, lo que los convertía en presos políticos y en prisioneros de guerra pero, tampoco subrayábamos esta “categoría” con la intención de apegarnos a los tratados internacionales en materia de guerra, tipo el tratado de Ginebra, sino con la intención de presentar de manera enfática la lucha a muerte contra el Estado-capital. No podemos olvidar que para finales de la década del setenta y durante todos los ochenta, el accionar contestatario anarquista tomo auge de manera significativa a nivel internacional, sobran ejemplos en Italia, Francia, España, Grecia, la misma Alemania pese a lo difuso del denominado movimiento autónomo, igualmente, sucede con Holanda, Suiza, Suecia y Austria. Lógicamente, se tradujo en un aumento de compañeros y compañeras encarceladas.

¿Aparte de ustedes tenían referencia de otras CNA en Latinoamérica para la época?

No. Es curioso pero en Latinoamérica no existía ningún colectivo de la CNA entonces pese a que también se produce un resurgir del accionar contestatario ácrata por las mismas fechas –igualmente propensos a la acción directa y a la propaganda por los hechos– especialmente en Uruguay, Argentina y, hasta cierto punto, en Chile. Personalmente, considero que se debió a las características propias del revivir de la tensión anarquista en esta región que, salvo raras excepciones y colectivos e individuos de claro signo ácrata, en la mayoría de los casos lo que se puso de manifiesto fue una especie de híbrido muy particular, bajo premisas de síntesis o de plano, dentro de la óptica izquierdista de la lucha armada y el foquismo, con una lógica burguesa frentista y jugando el ajedrez de la polarización Este-Oeste y la denominada “Guerra Fría”. Muchos de los “anarquistas”, así entre comillas, presos por esas fechas en Latinoamérica se asumían “en transición hacia el marxismo” –repito, salvo honrosas excepciones, de compañeros presos por expropiación y ataque directo al Estado-capital– por eso, no se van a crear comités o colectivos específicamente anarquistas de solidaridad sino que van a formarse organizaciones de defensa de los derechos humanos y/o por la excarcelación o la presentación con vida de estos combatientes, del tipo de Madres de la Plaza de Mayo, uniones de familiares de presos y desaparecidos políticos, etc., etc.

¿Bajo qué contexto represivo específico deciden reagruparse?

Por esos años, en Estados Unidos, vivíamos un contexto represivo muy particular que, sin duda, dio paso al actual y, a toda esa bola de leyes draconianas, como el Acta Patriótica y otras linduras –verdaderos paradigmas del Orden en democracia– Fue la Era Reagan-Bush, el padre (desde luego), que puso a flote lo peor del conservadurismo y la ultraderecha norteamericana. Lo que se traducía en los hechos en un clima de represión y hostigamiento, no sólo contra el accionar anarquista sino contra todo lo diferente. Fue una época de cacería de brujas, contra los homosexuales y las lesbianas, contra los activistas sociales, contra las denominadas “minorías”, contra la gente Negra, contra los latinos, los inmigrantes, los pueblos originarios. El clima era propicio: Rambo era ejemplo del americano políticamente correcto, la Contra nicaragüense, los Escuadrones de la Muerte en El Salvador, los Kaibiles en Guatemala y, los paramilitares en Colombia, eran la salvación de América. Todo esto, claro está, permitía que el Estado te controlara hasta en tu casa y se justificaba con la lucha contra el “Comunismo”en el contexto internacional y, la Lucha contra las Drogas, en el ámbito local. Se intervenían los teléfonos, comenzaban a proliferar las cámaras de vigilancia. Todo esto conformó una opinión pública conservadora que, mayoritariamente, aplaudía la represión y daba paso a la formación de grupos neo-nazis que asumían de manera voluntaria las tareas represivas del Estado.

¿Cómo iniciativa tenían contacto con otros grupos afines de la época?

Desde luego, desde que éramos parte de la CNA Florida, ya estábamos en contacto con infinidad de secciones, también como CNA Latinoamericana. Recuerdo que como CNA Latinoamericana manteníamos contacto de manera estrecha con la CNA New York –La compañera Jane era el eje de la CNA New York, por no decir que ella era la CNA New York– pero también manteníamos lazos con CNA California que se ubicaba en la ciudad de San Lorenzo; la CNA Knoxville, la CNA de Dinamarca, la CNA de Toronto; la CNA Vancuver; con la CASPA, Coordinadora de Ayuda y Solidaridad a los Presos Anarquistas en Madrid en el Estado español, con la Iniciativa de Solidaridad con los Trece de Atenas, con el colectivo anticárceles de Palermo, etc. También tengo que incluir a los compañeros de Neither East Nor West, que realizaban una labor de denuncia de la situación de las cárceles de la llamada Europa del Este y las campañas de excarcelación de compañeros anarquistas bajo los Estados socialistas. Y, claro, manteníamos contacto con infinidad de proyectos e iniciativas anticarcelarias de la época, muchas de ellas, con presencia tras las rejas, como el Proyecto 1313 que llevaba desde la Penitenciaria de Kansas el compañero Tim Goodwing, el Proyecto PURE, Prisoners United for Revolutionary Education, el Comité contra la Represión en la Prisión de Monroe. También manteníamos contacto con The Anarchist Black Dragon o El Dragón Negro Anarquista, en castellano; publicación de denuncia anticarcelaria que se produjo de 1978 a 1982, al interior de la Penitenciaría del Estado de Washington, por un colectivo de presos anarquistas, que culminó con el asesinato en prisión de Carl Harp en 1981 y el traslado a diferentes cárceles de Estados Unidos del resto de los miembros del colectivo, con la intención de separarlos y desarticular la iniciativa. Sin embargo, para 1988, Shane Green, uno de sus editores, intentó continuar la producción de la publicación desde la Penitenciaría de Utha, reimprimiendo algunos números atrasados.

¿Qué actividades realizaban?

Nosotros dividíamos las actividades en dos rubros: Denuncia y solidaridad. Dentro de las actividades del primero, editábamos la publicación bilingüe A Mayor, que se hacía eco de todas las denuncias que salían de las cárceles, de cualquier parte del mundo, del Estado español a Grecia o de Estados Unidos a Cuba, además de la difusión de la Anarquía. Y, el segundo rubro, comprendía un amplio espectro que atendía desde la solidaridad directa, realizando campañas internacionales por la excarcelación de compañeros, colectando dinero para casos que lo requerían, haciendo bancos de literatura anarquista para presos, hasta acciones concretas contra el sistema carcelario específicamente y contra el Estado-capital, en general, que se tradujeran en acciones de propaganda contra el sistema de prisiones y sus representantes.

¿Recuerdas alguna campaña por la liberación de algún compañero de entonces?

Claro. Ahora mismo me viene a la mente, muy al principio de los ochenta –como 1982, 1983, por ahí, más o menos– la campaña por Lorenzo Komboa Ervin, anarquista ex Pantera Negra, preso por secuestrar un avión y desviarlo a Cuba; primero lo tuvieron en las cárceles en Cuba, después en Checoslovaquia y, por último, en Estados Unidos. Fue una campaña muy fuerte, a nivel internacional… Otra que recuerdo muy bien fue la campaña por la excarcelación del compañero Pablo Serrano, de Valencia, por una serie de atentados dinamiteros que había realizado en el Estado español. Me acuerdo que uno de los cacharros había explotado en un bar cercano a una base militar de la OTAN y, desde luego, ninguna de las típicas organizaciones de derechos humanos toman estos casos –como te comentaba anteriormente– y, claro está, también estaba ese sector del denominado “movimiento libertario” que siempre sale con su discurso hediendo a mirra oponiéndose a la vitalidad de la Anarquía y, tampoco se hacen eco de estas campañas –Es ese “anarquismo” que tanto daño le hace a la Anarquía– Pasaba igual con las campañas por la excarcelación del compañero Alfredo Bonanno. En las dos campañas fue lo mismo. Una en que había sido encarcelado por el delito de opinión, por la publicación de un folleto, creo que fue el Placer Armado; no recuerdo bien. Y, una segunda campaña, en la que exigíamos la liberación de Alfredo y la del compañero Giuseppi Stasi, que también había caído prisionero junto a él durante una expropiación en Bergamo. La experiencia no fue diferente: sólo las CNAs se ocuparon de las campañas por su excarcelación. Y bueno, recuerdo también la campaña del compa Ojore Lutalo, anarquista ex BLA (Black Liberation Army)… que aún continúa en la lista de anarquistas presos de la CNA, con cadena perpetua por expropiación. La campaña por la conmutación de la pena de muerte de Barry Gibbs; la campaña por la excarcelación de los trece de Grecia; por la excarcelación de Tim Goodwin y, de John Perotti, en Estados Unidos; la de Juan Manuel Fernández Asencio, de José Granado Martínez, Matías Ripol y Alejandro Mata Camacho, en el Estado español y, de Mario Inés Torres de Acción Directa, preso primero en España, después en Francia y, por último, en Finlandia, país éste al que había llegado en busca de asilo. La campaña por la excarcelación de los compañeros y compañeras canadienses de Acción Directa; presos por un atentado contra una fábrica de componentes para misiles. No me acuerdo ahora del nombre de todos; sólo recuerdo a Brent Taylor y a Ana Hansen pero, eran cuatro o cinco compañeros presos por la misma causa. En fin, eran muchísimas las campañas porque eran muchísimos los compañeros y compañeras en prisión entonces. Igual que ahora: tenemos muchísimos compañeros y compañeras presas en Estados Unidos, en Canadá; un sinnúmero en el Estado español, infinidad en Italia, Grecia. La lista es larga.

¿Por qué deciden separarse?

Bueno, de la misma manera que nunca tuvimos un acta de nacimiento propiamente dicha, carecemos de un acta de defunción (Risas). Nunca se llegó a una decisión de separarse; jamás hubo tal decisión sino más bien, las necesidades fueron otras al proliferar y multiplicarse los colectivos y las iniciativas anticarcelarias y de solidaridad con los presos anarquistas y los presos sociales. Continuar aferrados a unas siglas en sí, no tenía el menor sentido ni respondía a necesidades concretas: la mayoría de los que animábamos la CNA continuamos inmersos en diversas iniciativas anarquistas y, lógicamente, involucrados en la solidaridad con nuestros compañeros presos y en la lucha por la destrucción de las cárceles.

¿Viendo en retrospectiva consideran como positivo el legado de ustedes como grupo?

Creo que los presuntos implicados somos los menos indicados para llegar a tales conclusiones; además de que nuestra experiencia está aún muy cerca en el tiempo como para poder hablar seriamente de valorar dicha iniciativa. Quizá lo único que podría comentar como positivo de aquella experiencia podría ser el haber roto con infinidad de tabúes que eran constantes en los medios contaminados por la verborrea izquierdista y que no permitían denunciar los oprobios de las mazmorras en Cuba, ni hablar de compañeros anarquistas presos en las cárceles de los hermanos Castro ni en las prisiones de la exURSS o la exRDA o Polonia –Con la excepción de los compañeros de Neither East Nor West– Definitivamente, fue un parte aguas que permitió, en 1982, por citar un ejemplo, denunciar al mundo –con su respectivo eco en varios idiomas en diferentes publicaciones anarquistas– la encarcelación de los activistas agro-sindicalistas del Movimiento Zapata, el asesinato bajo torturas de una de sus integrantes, Caridad Pavón, en Villa Marista en las salas de interrogatorio del Departamento de Seguridad del Estado en La Habana y, la condena a muerte de cinco de sus miembros.

¿Para las nacientes iniciativas de CNA que surgen actualmente en Latinoamérica (Argentina, Colombia, México, Venezuela) que les aconsejarías como parte de su experiencia?

Realmente considero que “aconsejar” no es la manera y, en ese sentido, no tengo nada que aportar; prefiero hablar de la experiencia colectiva que hemos acumulado durante los últimos 25 años de lucha anticarcelaria y, de las mil y una manera de ser solidarios con nuestros compañeros presos. Lo que nos demuestra esta experiencia colectiva es que no debemos limitar JAMÁS nuestra lucha a las cuestiones legales ni agotar todos nuestras fuerzas en pro de este tipo de recursos burgueses o dedicarnos a la denuncia como única arma en la lucha por la destrucción de las cárceles; debemos estar conscientes, consecuentemente con nuestras ideas, que cualquier ataque concreto al Estado-capital es un acto de solidaridad con nuestros compañeros y compañeras presas y, un golpe audaz en la lucha por la destrucción de las cárceles.

¿Algunas palabras finales?

Creo que ya he dicho muchas pero, quizá, faltaría plantear de manera concreta cuál debe ser realmente la práctica anárquica de solidaridad con nuestros compañeros y compañeras presas y cómo podemos atacar, en lo concreto, al sistema de prisiones ¿cómo comenzar a destruir las cárceles en la práctica? Eso da para otra entrevista pero, de momento, podemos releer a los compañeros italianos que han hecho bastantes aportes al tema. Y, bueno, por último haría un llamado a ser críticos y severos con toda la bola de liberales que en la actualidad intentan adueñarse de estas siglas y desvirtuar el sentido contestatario y refractario de la Cruz Negra Anarquista incluyendo en sus listas a agentes del aparato militar y de contrainteligencia de cualquier Estado, como el caso de los cinco agentes cubanos presos en Estados Unidos. Una cosa es que estemos contra el sistema de prisiones o sea, por la destrucción de las cárceles y, otra muy diferente que hagamos campañas por la excarcelación de agentes de contrainteligencia cubanos, israelitas, chinos o gringos. Que mañana encarcelen a cinco o diez agentes secretos colombianos en las prisiones de Chávez o, viceversa, que agarren a un grupo de agentes secretos venezolanos y los metan en las mazmorras de Uribe ¿Y…? ¿qué carajos tiene que ver eso con nosotros? ¿desde cuándo tomamos partido por algún Estado?

Bueno, ya sabemos que hay un sector de liberales que siempre salen con que hay Estados malos y Estados menos malos, desde los tiempos de Grave y Kropotkin, hemos tenido que cargar con eso. Pero, para los anarquistas no hay ni puede haber ese tipo de diferencias. Entonces, ocupémonos primero de las necesidades de nuestros compañeros y compañeras presas por confrontar al Estado-capital, donde quiera que se enmarque su lucha. Agotemos todas nuestras energías y nuestra creatividad por excarcelarlos, por realizar acciones de solidaridad con las compañeras y compañeros anarquistas presos, por los millones de presos y presas sociales en el mundo. Después, cuando nuestro sueño de demoler las cárceles se haga realidad, entonces, que salgan todos; aún corriendo el riesgo de que muchos de estos lacayos de cualquier Estado quieran construir nuevas mazmorras para colocarnos a todos tras las rejas. No importa: aceptamos el reto, siempre estaremos dispuestos a darle rienda suelta a las pasiones, a brindarle esas efímeras bocanadas de vida a la Anarquía. A vivir la Anarquía no a soñarla ¡Salud!

Entrevista a Sin Talento

Dejo la entrevista al grupazo de punk procedente de Coslada llamado Sin Talento.

S.R: ¿Por qué Sin Talento? ¿Qué significa para vosotros? Os llevo viendo en carteles desde el año pasado ¿Cuándo empezasteis? Contarnos un poco vuestra historia y demás…

J:El nombre de sin talento surgió en un parque de Coslada una calurosa tarde mientras hacíamos las primeras letras para el grupo, tras muchos nombres y algunas risas surgió el nombre de Sin talento, que a decir verdad nos viene pal pelo.
Hacemos lo que nos gusta, lo pasamos bien, no nos importa no saber hacerlo mejor, la música es para disfrutar y nosotros ya disfrutamos, si vamos aprendiendo mejor que mejor pero mientras tanto….
Empezaríamos hace unos 2 años, al principio 3 y luego se uniría meses más tarde, uno de los Carlos y así hasta hoy.

L: Sobre el nombre pensamos en Grillete, Grillete mental, Gorrilla Attack, Crustobal Colón, pero ese día caluroso fui yo a mear a unos setos y se me vino a la mente Sin talento que es el nombre de un disco de 6ª cuerda, así que a Jorge le gustaría y al batería (Wini) pues también le gustó. Lo importante del nombre es que es descriptivo y así la gente no sale desilusionada si nos ve tocar u oye cosas grabadas. En el primer ensayo fuimos 3 del actual grupo y un metalero que no volvió a venir. Estuvimos 3 como medio año. Luego vinieron 2 personas que duraron un par de ensayos y luego vino Carlos que es el actual guitarra del grupo. Al principio el cantante tocaba la guitarra y justo cuando dejó de dar puto asco tocándola dejó de hacerlo.

S.R: Hablarnos un poco sobre la demo que sacasteis el año pasado. ¿Dónde y como la grabasteis? A mi me mola mogollón, ese sonido tiene su encanto, aunque os resta, como generalmente suele pasar, la fuerza que tenéis en directo ¿Qué os parece a vosotros el resultado?

J: La maquetilla la grabamos en el local donde ensayamos en el mes de septiembre u octubre (Luis: yo diría que mayo) a un precio bastante barato, a mi personalmente el sonido no me gusta demasiado, no se, la guitarra muy baja, la voz muy alta, pero bueno para la siguiente esperemos que algo mejore. Me gustaría alguna vez escucharnos en directo, en plan desde fuera ver como suena el asunto, pero si es verdad que distinto a la maqueta seguro.

S.R: Por lo que vemos la demo es totalmente auto producida, no vemos que edite ninguna distri, ni ningún sello… ¿Cuantas copias mas o menos habéis movido? ¿Al ser gratuita, os habéis gastado muchas pelas en darle difusión, suponemos que el dinero a salido de vuestros bolsillos, lo habéis recuperado?

J:Si la demo la hemos sacado nosotros y copias van unas 180 creo y las que quedan, la damos gratis, ya que tanto los cedes como las portadas han salido gratis, así que seguiremos dando maquetas de Sin talento a todo aquel que quiera

S.R: En cuanto a vuestras letras, la mayoría de ellas son letras críticas y no solo críticas al sistema, si no también con lo que nos rodea a todos los que estamos metidos en el entorno del punk y demás…Hay mucho gilipollas suelto en esto del punk ¿Qué os parecen? ¿Qué sentís cuando os están dando una chapa de política que te cagas mientras su mandíbula no para de moverse de lado a lado?… La escena punk aquí en la capital (y en todos lados) parece no presentar ninguna amenaza hacia el sistema, poca gente se toma enserio el punk, ¿vosotros os consideráis punks? ¿Qué significa esta palabra para vosotros? ¿Que os parece si visto lo visto por aquí, os digo que como los makineros van al fabrik a escuchar tecno y drogarse, los punks van a la okupa a escuchar ruido y drogarse?

J: Gilipollas los hay y muchos eso está claro, al igual que en cualquier lado y aspecto de esta vida, incluso nosotros en ocasiones nos comportaremos como eso, como gilipollas, yo creo que a eso nadie se salva, aunque claro unxs mas que otrxs. Y en cuanto a los bla bla bla, lo mejor no es mantener contacto visual por que te arrepentirás durante un buen rato. ¿Punks? Aquí hay diversidad de opiniones, uno si se siente punk como tal, los otros no, aunque lo de menos es considerarse punk o no, lo importante es participar activamente, formar parte de él, de su comunidad, y hacer las cosas tal y como tu quieres hacerlas, por ti mismx, sabiendo que hay gente que te ayudará sin ningún tipo de interés. Si está clarísimo, el punk se ha utilizado y se utiliza como punto de escape, de diversión, aunque eso no tiene nada que ver con aprovechar un concierto para tener la legitimidad de drogarse hasta las cejas.

L: Pues para mí punk no significa mucho. Por un lado dices, es algo que está cercano a mí, pero luego por otro lado pues tampoco me mueve mucho lo que es el punk. Está bien, sin más. Y bueno además es como tantas cosas, viendo como son ciertos (bastantes) punks hace que lo vea peor. Sobre lo que dices del Fabrik, pues tenemos una canción que más o menos va de eso, de hecho una frase es “Esto parece el puto Fabrik”. Mucho criticar roles de la gente “normal” y se hace lo mismo.

S.R: ¿ahora más que nunca no hay futuro?

J: Pufff si estoy totalmente convencido de que hoy más que nunca no hay futuro para la libertad, para la autonomía, y en si para la vida misma. El mundo no se va acabar así de repente ni el sistema va a entrar en colapso, así por así sino que el continuo avance del sistema hacía cualquier aspecto vital y geográfico hace que nos dirijamos hacía un punto de no retorno.

L: Yo soy en parte pesimista viendo que la gente (bastante parte) en vez de tornarse con la situación a posturas más “libertarias e igualitarias” se han vuelto más agrios y con posturas más “derechosas”. Por otra parte también veo a gente “normal” con pensamientos bastante decentes. Así que no se, siempre queda la esperanza de que se de un cambio repentino de la situación.

S.R: ¿de que va la letra de Gorrilla Attack? ¿De que habla si se puede saber?

J:La letras de gorrilla attack es puramente de cachondeo, se hecho se barajó el nombre de gorrilla attack para el grupo jajja. Básicamente surge de un viaje a Valencia, al Orxata fest, grandísimo festival por cierto, por allí merodeaban los gorrillas ofreciendo su magnifico servicio. En otro viaje a tierras lusas también nos vimos timados por un gorrilla en un barrio de Oporto, le pareció poco el euro que le dimos, luego chapurreo que tuviésemos cuidado…

L: El final de lo de Oporto fue que nos fuimos a otro sitio y sin gorrillas. Hay cierta reticencias hacia los gorrillas, aunque los hay majos también.

S.R: ¿Qué es lo más importante para Sin Talento, es decir, lo que os hizo nacer y os hace seguir adelante?

J: Las ganas de pasarlo bien, de conocer a gente que le guste el punk, la música en general, el HTM, y tocar en conciertos para sacar dinerín para cosas interesantes!

L: Pasarlo bien tocando, componiendo música y letra, dejar de estar desmotivado para tocar música porque no tengo un grupo, sentirte arropado por las grupis, ir a un concierto y tener algunas consumiciones gratis, lo típico vamos. También me molaría que nos llamasen de lejos de aquí, lo más lejos mejor y conocer otros lugares.S.R: ¿Qué es la música para vosotros? ¿Qué grupos son los que os han influenciado? ¿Decirme 3 bandas del pasado y 3 de hoy día que os rompan los tímpanos? ¿viejas o nuevas bandas al poder?

J: Bufff la música es lo mas grande de este mundo, y por eso escuchamos muchas cosas. La música es para compartirla es joder…la ostia, son vivencias, recuerdos, bromas, risas, conciertos buah! Grupos que nos han influenciado pues muchísimos…aunque para hacer Sin talento yo diría: Discharge, Mob 47 y demás….grupos de dbeat y tal aunque algunos del grupo les guste mucho el crust y todavía tienen en la cabeza que Sin talento tiene que tocar y puede tocar crust jaaja. Grupos del pasado: Es difícil escoger… HHH, Mob 47 , Youth of today, Kartón de vino ajjajai, van 4. Y nuevas: Truth trought fight, Cop on fire y Diskoiraa

L: Yo ahora no escucho mucha música, la verdad, hace poco sí que escuchaba mucha, pero ya no. Pero es algo que puede hacer que te suba el ánimo y que ha formado y formará parte importante de mi vida. De grupos como no se bien cuales son antiguos y cuales no pues pongo 6: Tragedy, Disfear, Hatebreed, Lágrimas y rabia, Metallica y Behind enemy lines.

S.R: ¿Alguno de vosotros formáis parte de alguna otra banda? ¿alguno del grupo tiene algún proyecto en mente además de Sin Talento?

J: Sí, el batería está en un grupo de hardcore melódico “Still dreaming” y tal, otro anda metido en un grupo de ruido puro, grind “Macetazo”. El grupo del batería ahora es de screamo comercialoide según palabras de él mismo.

S.R: ¿Qué formato preferís K-7, vinilo o CD?

J:Formato, uno es un friki de las cintas, los otros tienen de todo, el vinilo mola pero es caro en comparación a los cdr. No sabríamos decirte.

L: A mí me gusta más el vinilo aunque tampoco soy un friqui de ellos y dada mi situación económica pues tampoco tengo muchos.

S.R: Después del buen sabor de boca que nos ha dejado la primera demos, ¿tenéis pensado grabar algo más? Si es así, ¿Cuándo vería la luz? ¿seria otra vez auto producido o se ha interesado algún sello por vosotros?

J: Lo siguiente será grabar 6 o 7 canciones nuevas y meterlas en una cinta, Miguel el jefe de las cintas lo sacará, al igual que a otros tantos grupos. Ansioso estoy de poder escucharlas. Quedan unos meses aún y por otra parte un compartido con varias bandas de Madrid en plan maquetilla que solo está la idea.

S.R: Una pregunta obligada ¿Qué os parece Internet, bueno o malo para el punk? Antes (y bueno ahora también sigue pasando, pero con menor frecuencia) nacían fanzines mas a menudo, con columnas, reseñas, entrevistas, etc. que daban a conocer nuevas bandas y demás… Ahora parece que lo que mas proliferan son los blogs, los myspaces y cosas de estas para dar a conocer nuevos grupos ¿Qué opináis al respecto?

J: Está bien que en internet haya información sobre música o sobre otros temas políticos, sociales y demás, pero como consumidor y ahora mismo creador de fanzines, los veo necesarios además de perfectos para escribir lo que quieras. A mí personalmente los fanzines me inspiran confianza y como una especie de ternura…de que alguien en un par de folios doblados escriba y ponga tanta ilusión sin esperar nada a cambio.

L: Pues a parte de las cosas positivas que tiene, que están bien porque no está tan “guetizado” todo, aunque lo sigue estando mucho, también al haberse centrado más las cosas en internet para la difusión de conciertos, jornadas, e información en general, a parte de colgarse la música ahí, pues hay más “necesidad” de tener internet y eso ya va un poco en contra de ciertos pensamientos que tenemos.

S.R: Me han contado que estáis deseando salir fuera de Madrid a tocar, ¿solo habéis tocado aquí? Hacer un llamamiento joder, que la gente no sabe lo que se pierde.

J: No hemos tocado fuera de Madrid. Hemos tocado en bastantes sitios pero nada fuera de esta mierda. Así que eso si alguien quiere que toquemos nos haría felices .Con un sitio donde poner la tienda de campaña nos basta.

L: Como bien puse en otra respuesta, yo (y seguro que el resto también) estamos deseando de salir de esta nuestra comunidad de Madrid a tocar. Hace poco tocamos en la coco con unos grupos de Zaragoza y uno de allí me habló de que quería que tocásemos allí, aunque no dijo fecha ni nada. Se conoce que hay gente a la que le gustamos. También tenemos un concierto apalabrado en Gijón y el cantante dijo hace un año o así que tocaríamos en León y Palencia pero aquí seguimos sin salir. Bueno, si alguien tiene huevos u ovarios que nos lleve a donde quiera, el sí ya lo tienen casi seguro, a no ser que haya otros compromisos que nos impidan tocar allí.

S.R: Por ultimo deciros que de puta madre por contestar estas preguntas e inaugurar esta nueva sección de Supurando Rabia, asíque decir lo que os de la gana, anunciar vuestros próximos concierto y eso…Venga chavalotes nos vemos pronto!!

J: Muchas gracias por entrevistarnos. Muy buena y completa la entrevista y que supurando rabia siga anunciando y colgando multitud de cosas.

Y si alguien quiere la maqueta, puede escribir a punkesamor@gmail.com

L: Gracias por la entrevista y que nos sigamos viendo por ahí.